テロストライク-あらすじ

アメリカの土壌への最悪の攻撃に至るまでのテロリストの軌跡と、アメリカの世論を形成し、無実の人々を標的にすることによって恐怖の戦術を通じて行動を操作したい人々によってまだもたらされている既存の実際の危険を内部で調べてください。
 

テロストライク…テロリストトラック、マルテンによって開発されている本の中の本は、事実上の出来事の物語と、誰もいないというメッセージを送るために、間もなく行われる中心部のアメリカ人への攻撃の架空のシナリオの架空の描写を織り交ぜます狂信的なアルカイダ、ISIS、ISIL、および多くの名前を持つ他のジハード原理主義者の争われた長い範囲から安全です。

テロリストの追跡と私たちの生き方に対する彼らの攻撃に従ってください。

これは死についての本ではなく、生命（そして生きている）と、他の人からその生命、自由、そして幸福追求を奪うであろう人々（外国と国内）についての本です。  この本は、すべての聴衆を対象としています-若い、古い、そしてその間のあらゆる場所。男女;宗教的、非宗教的;政治的、非政治的。しかし、このトピックと、なぜ彼らが私たちを殺したいのかを、いくつかの宗教的なテキストや政治を掘り下げずに取り上げることは不可能です。律法、聖書、そしてコーランはすべて、そこにある場所であり、演説されています。 

イスラム原理主義のテロリスト-彼らが誰であるか、彼らが何をしたか、彼らが何をしているか、そしてなぜ彼らは決してやめるように説得されることができないのか。

過去、現在、未来-収束。

​

​

​

本から。 。 。目覚めの章。 。 。
 

マーテンは、対テロ戦争が善と悪の究極の実存的戦いであるという完璧な真実に気づきました。それは、すべての人類が憎む者と同盟を結び、平和と繁栄の中で生きることを望んでいる人々の紛れもない闘争です。嫉妬、盲目的な偏見、抑制されていない力、そして不当で不合理な宗教的概念に基づく憎悪。

憎しみ、権力への欲求、復讐を助長する個人的な傷に見当違いに、これらのGIJIA（グローバルイスラム聖戦暫定軍、またはGIJIAS：グローバルイスラム聖戦暫定軍兵士）のメンバー、信者、支持者は殺害に駆り立てられます。非イスラムの人々の誤解され歪められた概念は、憎しみの欺瞞的な種を編むための肥沃な基盤を提供します。もちろん、すべての階級の人々を1つの偏見のある集会にまとめるというこのひどい推測は、今日のテロリストの憎悪者に限定されるものではありませんが、これまでそのような蔓延した破壊的な力ではありませんでした。

​

GIJIAは、最も極端なイスラム/イスラム過激派、原理主義者で構成されています。正しく指摘する人もいます。 「ファシスト。」これらの個人と彼らを支援する人々が、道徳的で善良なものを決定する資格があるのは彼らだけであり、それらの信念を世界に押し付けなければならないと信じていることは非常に明白です。彼らは自分たちの国を持つことに満足していません、彼らは惑星全体を彼らの性癖に奴隷にすることを強いられています。

教育と視点の問題が存在します。どういうわけか、人々はファシズムをナチズムと同一視するようになりました。1930年代のドイツの尊敬の代名詞ですが、それは全面的に相互に排他的ではありません。すべてのナチス、第二次世界大戦中の国家社会主義ドイツアーベイター党のメンバーは本質的にファシストでしたが、すべてのファシストがナチスであるわけではありません。

​

多くの現代のファシストは、共産主義に起因する直接の乗っ取りと所有権なしに、国家の利益のために企業の規制を通じて管理を使用するという原則に同意しています。

​

​

​

​

本から。 。 。 ALALDIEAYAの章。 。 。

​

少なくともマーテンの考えでは、これらの狂信者が国内外のアメリカ人への攻撃をやめることは決してないことは明らかでした。なぜそうでなければ合理的な人々はこれが厳密に権力の問題であり、宗教的熱狂が彼を超えて残っていることを理解できなかったのか。彼らは私たちを死にたいと望んでおり、私たちが彼らに私たちを破壊することを許可するか、彼らが隠れている他の政治的に描かれた国境に関係なく、私たちが避難所に関係なく軍事的に彼らを打ち負かすことができない限り、それは終わりません。世界はネヴィル・チェンバレンのタイプでいっぱいだったようです。歴史のレッスンを学んだ人はほとんどいませんでした！
 

​

​

本から。 。 。コミックリリーフの章。 。 。
 

パッチ・アダムスは、笑いが病気の治癒を早めるのに役立つことを発見しました。それが化学物質の放出だけであるか、一時的に病気から気をそらすか、あるいはその両方であるかどうかは、それが明らかに機能したというだけで、ほとんど関係がありませんでした。科学的研究では定理を完全に定量化することはできませんでしたが、現在では広く受け入れられています。患者は薬だけで治療することも、同時にユーモアの投与量で治療することもできないため、「シュレディンガー猫」の場合ではありません。少なくともまだ、患者のクローンを作成して、両方の条件下で同じ被験者に対してそのような真の正当な比較を行うことはできません。

笑いと大泣きの間の距離は、大きな広がりではありません。泣き始めたほど激しく笑ったことはありますか？逆に、めまいのポイントへの涙は存在します。受け入れが達成され、最終的に適応したときに存在する可能性があります。私たちがいかに自己重要であるかを理解し、私たちが自分自身をだまされることを許した場合にのみ、喜びは来ることができます。
 

ユーモアは、マーテンにとって、両刃の剣になりました。確かに、彼は時々彼が落ち込んでいることをたわみとしてそれを使用しました。さらに別の古い格言が行くように：「私たちが笑わなければ、私たちは泣いているでしょう」私たちの生活に存在するものとして時々。ただ反応することもあれば、特定の状況にどのように対応するかを選択することもあります。
 

​

本から。 。 。 MISDIRECTIONの章。 。 。
 

真実は、そのような不安や争いをすべての人々に広めたのはギジアだけではないということです。宗教的な性質の多くの情報は、大衆から失われたり、差し控えられたりしています。それぞれの信仰、そしてそれぞれの宗教的信念にのみ意味があるのは、その信者に授けられることが望まれる知識と知恵だけを伝えることです。
 

人類は、「おそらく」矛盾する信条は言うまでもなく、それ自身の口実に関して、ある程度の悟りを把握することしかできませんでした。キリスト教信仰の多くの宗派の分離の本質は、その事実を示しています。クリスチャン信仰の基礎のいくつかは論点先取をします。 「信仰」が受け入れを許し、すべての真理が私たちの昇天に与えられることが要求されます。




本から。 。 。 NAPERVILLE  （IL）の章。 。 。

 

テレサは、自分の子供のために、自分の子供を保護する必要があることを十分に意識していると思っていましたが、
彼女ははるかにダチョウであることに気づきました。この点で、このトピックについて。彼女が必要とするママクマよりも。
 

IEDが爆発し、不確定であるが、大規模な場合、彼らはどれほど死に近かったのか
目覚め。